طلبه نایینی

فقال‏ «وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ» أي جعل لكم من شكل أنفسكم و من جنسكم‏ «أَزْواجاً» و إنما من سبحانه علينا بذلك لأن الشكل إلى الشكل أميل عن أبي مسلم و قيل معناه أن حواء خلقت من ضلع آدم (ع) عن قتادة و قيل إن المراد بقوله‏ «مِنْ أَنْفُسِكُمْ» أن النساء خلقن من نطف الرجال‏ «لِتَسْكُنُوا إِلَيْها» أي لتطمئنوا إليها و تألفوا بها و يستأنس بعضكم ببعض‏ «وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً» يريد بين المرأة و زوجها جعل سبحانه بينهما المودة و الرحمة فهما يتوادان و يتراحمان و ما شي‏ء أحب إلى أحدهما من الآخر من غير رحم بينهما قال السدي المودة المحبة و الرحمة الشفقة «إِنَّ فِي ذلِكَ» أي في خلق الأزواج مشاكلة للرجال‏ «لَآياتٍ» أي لدلالات واضحات‏ «لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»

 خداوندچنين فرمود:

وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً: و از آيت‏هاى پروردگار آنكه قرار داده برايتان از نوع شكل و جنس شما جفتها (زنها) يى و اين خود منتى است زيرا بگفته «ابى مسلم» انسان بهم شكل خود گرايش بيشترى دارد. اما «قتاده» گفته مقصود آنكه «حوا» را از استخوان پهلوى «آدم» گرفتيم و سپس خلق نموديم، ولى بعضى گفته‏اند كه اصولا جنس زن از نطفه مرد گرفته شد و معنى آيه اينست.

 (1) لِتَسْكُنُوا إِلَيْها: تا بسوى آنان و در آغوششان بآسايش و آرامش بوده و بيكديگر انس بگيريد.

وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً: و قرار داده بينتان دوستى و مهربانى و مقصود بين زن و شوهر است كه آن چنان بهم دوستى و مهر مى‏ورزند كه هر يك دومى را بيش از هر چيز دوست ميدارد و «سدى» گويد محبت و رحمة همان مهربانى و شفقت است.إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ‏: البته در اين خلقت زنان هم شكل مردان دلالت روشنى براى ملت متفكر بوده- تا بدان وسيله خداوند و خالق موجودات را بشناسند-.

[1] مجمع البيان فى تفسير القرآن    ج‏8    470