طلبه نایینی

در قرب الاسناد به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر(ع)روایت کرده است که حضرت رسالت(ص) مقرر فرمود که هرچه خدمت اندرون خانه باشد از آسیا کردن ونان پختن وجاروب کردن وامثال اینها،حضرت فاطمه(س)باشد….
ثعلبی از حضرت صادق (ع) روایت کرده است که روزی حضرت رسول (ص)به خانه فاطمه (س)در آمد فاطمه را دید که جامه پوشیده از جلهای شتر وبه دستهای خود آسیا می گردانید و در آن حالت فرزند شیر می داد،چون حضرت او را برآن حالت مشاهده کرد،آب از دیده هایی مبارکش روان شد و فرمود :ای دختر گرامی!تلخیهای دنیا را امروز بچشان برای  حلاوتهای آخرت.

در پاسخ به کسانی که سؤال میکنند  مگر روزی بدست خدا نیست پس چرا تلاش؟!!!!
-    تفسیر نمونه: دراین جا این سؤا ل پیش می آید که چرا در آیات وروایات بسیاری آمده ،روزی بدست خداست وتلاش  در  راه آن مذموم است در پاسخ این سؤال باید به دونکته توجه داشت:
1-دقت در منابع اسلامی نشان میدهد: آیات وروایاتی که درنظر سطحی وابتدایی-چه دراین بحث چه در بحث های دیگر -متضاد   به نظر می رسد، هرکدام  به یکی از ابعاد مسأای که دارای  بعد های مختلفی است،نظر دارند که غفلت از این ابعاد، موجب توهم  تناقض شده است..
آنجا که مردم باولع وحرص هرچه شدیدتر به دنبال دنیا و زرق وبرق  جهان ماده می روند، وبرای  نیل به آن از هیچ جنایتی فرو گذار نمیکنند، دستورات مؤکد وپشت سرهم می شود وآنها را به ناپایداری دنیا وبی ارزش  بودن مال  وجاه توجه می دهند.
–و آنجا که گروهی به بهانه  زهد ،دست از کار وتلاش می کشند ،اهمیت  کار وتلاش به آنها گوشزد می شود.
–برنامه رهبران  راستین  نیز باید چنین باشد که جلو افراط وتفریط  های را به طرزهای شایسته ای بگیرند .
آیات وروایاتی که تأکید می کند:روزی  در دست خداست،وسهم وبهرۀ هر کسی را خدا  تعییت کرده در حقیقت برای پایان دادن به حرص وولع ودنیا پرستی ، وفعالیت بی قید و شرط وبی حد و مرز برای کسب در آمد بیشتر است،
نه این که :
هدف آن خاموش کردن شعله های گرم وداغ نشاط کار وکوشش برای زندگی آبرومندانه ومستقل وخود کفاست.
باتوجه به این واقعیت،تفسیر روایاتی که می گوید :بسیاری از روزی ها  است که اگر شما هم به دنبال آن نروید به دنبال شما می آید،روشن می شود
2-از نظر جهان بینی توحیدی همه جیز به خدا منتی می شود،یک خدا پرست موحد راستین چیزی را از ناحیۀ خود نمی داند،بلکه هر موهبتی به اومی رسد،سرچشمۀآن  را از خدا می بیند ومی گوید:
بیدکَ الخَیر اِنَُکَ عَلی کُلَ شَی قدیر
( کلید همه خوبیها  به دست توست و توبرهر چیزی قادر وتوانایی)
وبه این ترتیب،اوباید در هر مورد توجه به این حقیقت داشته باشد که حتی فراورده های سعی و کوشش وفکر وخلاقیت اونیز –اگر  درست بنگرد-از طرف خداست،واگر یک لحظه نظر لطفش برگرفته شود همه اینها خاموش می گردد.

زندگی نامه ی میرزای نایینی
آیت الله العظمی میرزا محمدحسین نائینی غروی مشهور به علامه نائینی و میرزای نائینی، در سال 1277 هجری قمری در شهر نایین از توابع اصفهان به دنیا آمد. خاندان این فقیه مبارز همگی ازافاضل و روحانیون سرشناس آن دوران به شمار می‏رفتند. پدر محمدحسین، شیخ‏الاسلام میرزا عبدالرحیم، از خاندان بزرگ منوچهری بود.
تحصیلات و اساتید
علامه نائینی تحصیلات ابتدایی خود را در همان شهر خود آغاز کرد و بعد از مدتی در سن هفده سالگی به اصفهان رهسپار شد و در آن حوزه بزرگ تحصیل علوم دینی را ادامه داد و دروس عالی فقه، اصول، فلسفه و حکمت را از اساتید بزرگ آن دیار آموخت.
این عالم بزرگ بعد از چندین سال کسب علم از محضر عالمان اصفهان در سال 1303 هجری قمری راهی نجف اشرف شد تا از بزرگان آن سامان نیز کسب فیض کند و پس از مدتی نیز به شهر مقدس سامرّا مشرف شد تا از محضر شیرزای بزرگ استفاده کند.
مرحوم نائینی بعد از رحلت میرزای شیرازی در سال 1314 قمری به کربلا رفته  و بعد از دو سال باز به نجف اشرف مشرف شد.
نائینی بزرگ، در طول این مدت از اساتید بزرگی در اصفهان و عراق کسب فیض نمود که برخی از آنها عبارتند از:
ابوالمعالی فرزند حاج محمد ابراهیم کلباسی، شیخ محمد باقر ایوانکی، جهانگیر خان قشقایی، سید محمد طباطبایی فشارکی، سید اسماعیل صدر، میرزا محمد حسن شیرازی که در حدود نه سال از دانش سرشار این عالم بزرگ استفاده کرد، آخوند ملّا حسینقلی همدانی، آخوند خراسانی و دیگر بزرگان.
تدریس و شاگردان
علامه نائینی تدریس فقه و اصول را در نجف اشرف از حجره مدرسه شروع کرد. این در حالی بود که مرحوم آخوند خراسانی استاد مسلم حوزه نجف نیز تدریس داشت. از آن جا که درس علامه نائینی از تحقیق و دقت نظر ویژه‏ای برخوردار بود طولی نکشید بسیاری از فاضلان نیز درس تحقیقی و علمی نائینی را پسندیده و و در آن شرکت کردند.
با افزایش شاگردان درس از حجره به مسجد منتقل شد و حوزه درسی علامه نائینی با وسعتی که پیدا کرد پس از حوزه درس آخوند خراسانی مقام اوّل را یافت.
میرزای نائینی برای عموم طلاب دو درس فقه و اصول داشت که دوره درسِ خارج اصولش تقریبا نه سال طول می‏کشید. به علاوه تدریس مخصوصی برای شاگردان برگزیده خویش داشت که در آن جلسه, مشکلات علمی را طرح و رسیدگی می‏کرد.
درس مرحوم نائینی از اطلاعات گسترده و مباحث مفید و دسته بندی مناسبی برخوردار بود. همچنین علامه نائینی بسیار محققانه درس را ارائه می‏داد و مطالب علمی را در چارچوب اصطلاح برهان منطقی و فلسفی و در سطح بالایی مطرح می‏کرد، به گونه‏ای که برای همه شرکت کنندگان در خور درک و فهم نبوده است. از حوزه درس وی بیشتر کسانی می‏توانسته‏اند بهره برند که اندوخته علمی آنان در سطح عالی باشد و در فقه و اصول صاحب نظر باشند.
قبل از زمان علامه نگاشتن درس استاد در حوزه‏ها رایج نبود و اساتید نسبت به آن توجه نداشتند. اما نائینی به ضبط و نگارش درس و یادداشت برداری از مطالب علمی توجه ویژه داشت. بارها از شاگردان خود می‏خواست مطالب درس را بدون کم وکاست تقریر کنند از این رو بیشتر شاگردانش مطالب را با دقت هر چه تمام تر می‏نگاشتند.
برخی از شاگردان این استاد مسلم فقه و اصول عبارتند از:
شیخ موسی خوانساری نجفی، شیخ محمد علی کاظمینی خراسانی، محمد تقی آملی، سید ابوالقاسم خوئی، سید مرتضی لنگرودی، آقا سید جمال الدین گلپایگانی، سید صدر الدین جزایری، شیخ حسین حلّی، شیخ ابراهیم کرباسی، میرزا محمد باقر زنجانی، سید حسن بجنوردی ، سید محمد هادی میلانی، سید محسن طباطبایی حکیم، سید محمد حجت کوهکمری، شیخ محمّد رضا طبسی نجفی و دیگر بزرگان.
آثار و نوشته‏ها
علامه نائینی علاوه بر توانایی‏های علمی در ادبیات عرب و فارسی نیز به جد از اساتید بزرگ محسوب می‏شده است، به گونه‏ای که در درست نویسی در حد وسواس تلاش کرده است و شاید به خاطر همین پرهیز از اشتباه ادبی و سستی در نثر برخی از آثارش را نخواسته به چاپ برسد.
اما برخی از تألیفات این فقیه و اصول بزرگ عبارتند از:
حاشیه بر عروة الوثقی، وسیلة النجاة رساله عملیه به زبان فارسی، تنبیه الامه و تنزیه الملّة که این کتاب را برای روشن کردن مشروع بودن مشروطیت و دفاع از آن در برابر استبدادپیشگان نگاشته است. رساله‏های فقهی و اصولی درباره خلل نماز، لباس مشکوک، نفی ضرر، در باب تزاحم، در شرط متأخر، در تعبدی و توصلی، در ترتب، در معانی حرفیه و کتب دیگر.
اخلاق علامه
علامه نائینی همواره به نماز احترام ویژه می‏گذارد. پیش از اذان به استقبال نماز می‏شتافت. در نماز از ترس خدا وعذاب الهی ناآرام و بی‏قرار اشک از گونه‏هایش جاری می‏شد. هنگامی که به نماز می‏ایستاد بدنش می‏لرزید و اشکهایش بر محاسنش جاری می‏شد.
مرحوم نائینی از فقیهانی بود که از نیایش نیمه شب حیات معنوی یافته بود. یکی از نزدیکان ایشان می‏گوید: در این اواخر که ایشان سخت مریض شده بودند، در عین حال دو ساعت به اذان صبح بیدار و مشغول نماز و تهجد می‏شدند و بلند بلند گریه می‏کردند. در جمله‏ای آیت الله میلانی می‏فرماید: آیت الله نائینی به من گفت: ” نماز شب را شرط اجتهاد نمی‏دانم ولی بدون دخالت هم نمی دانم!”
یکی از خصوصیات علامه نائینی فروتنی ایشان بود. ایشان نسبت به عالم، جاهل، نیازمند و توانگر برخورد یکسان داشت. در داخل بیت میان خدمتگزار و دیگر افراد فرق نمی‏گذاشت. آورده‏اند که مرحوم آیت اللّه نائینی هرگاه می‏خواست در حضور جمعی غذا صرف کنند تا هنگامی که خادمش برای صرف غذا نمی‏آمد، ایشان به غذا دست نمی‏زدند.
علامه احترام اساتید و بزرگان دانش را پاس می‏داشت و در برابر آنان برای خویش جایگاهی نمی‏شناخت.
مرحوم علامه نائینی از جمله فقیهان شیفته مقام ولایت بوده است که در طول عمر پر برکت خویش هیچ گاه از عرض ادب به آستان ملکوتی ائمه(ع) دست برنداشت. چنانچه گفته شده همواره هنگام سحر پیش از آن که درب حرم به روی زایران گشوده شود به شوق زیارت پشت درِ حرم به انتظار می‏نشسته است.
نائینی و مشروطیت
در سال 1327 قمری، سلطنت استبدادی محمدعلی شاه با به توپ بستن مجلس به پایان عمر خود رسید و مشروطه‏خواهان پس از فتح تهران حکومت را به دست گرفتند. اما با دخالت اجانب به جای بر سر کار آمدن دانشمندان اسلامی و اجرای احکام دین، فئودالها و غربزدگان و ایادی استکبار رهبری نهضت را به‏دست گرفتند و انقلابی را که علما با اهداف بلندی دنبال می‎کردند از مسیر اصلی‎اش منحرف ساختند و به جای آنکه دشمنان واقعی مشروطه کیفر کنند، شیخ فضل الله نوری را بر دار کردند.
اکثر علمای بزرگ نجف اشرف به این امید که خواهند توانست به آن نهضت محتوایی اسلامی ببخشند از آن پشتیبانی کردند، از جمله آن بزرگان آخوند خراسانی و علامه محمدحسین نایینی می‏باشند‏.
از شخصیت های بارزی که در عصر نهضت مشروطه‏خواهی توانسته است تصویر روشنی از نظام حکومت مشروطه ارائه دهد
آیت الله العظمی نایینی بود. ایشان کتاب تنبیه الامه را در انقلاب مشروطه در سال 1327قمری به زبان فارسی نگاشت که از سوی آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی مورد تأیید قرار گرفت. نایینی در این کتاب حاکمیت اسلام را با دلیل و برهان قاطع اثبات کرده و پرده از چهره حکومتهای استبدادی برداشته است و همچنین زندگی در زیر سلطه استبداد را مساوی با برده بودن اعلام می‏کند.

چرا انسان اینطور میشود که در مسایل مادی به بعد جسمی ایقدر اهمیت می دهد ولی در بعد معنوی بی اهمیت است؟ جواب این سوال را درضمن حدیثی که در وسایل الشیعه ج11 آمده است پاسخ می دهیم ،قال امیر المومنین: “ان ا.. رکب …من غلب عقله شهوته فهو خیر من ملائکه ومن غلب شهوته عقله فهو شر من البهائم….”

این حدیث ،حدیث بسیار قشنگی است که ماهیت انسان وملائکه وحیوان را مشخص کرده است وهمه سواالاتی که درجامعه و جوامع علمی امروزی مطرح است.

ترجمه این حدیث:خداوند آنی که در وجود ملک قرار داده تنها ،عقل مطلق است که بدون شهوت است. وچیزی که در وجود بهایم قرار داده است شهوت مطلق بدون عقل است اما در وجود انسان هردو را قرار داده است یعنی هم عقل وهم شهوت (کلیهما) این شاهکار خلقت است که اشیاء متضاد را در یک جا جمع کرده است هم میل و کشش (خواسته)

در اینجا منظور از شهوت:میل است یعنی میل به مال وجاه ومقام و…. انسان معجونی از ملک وحیوان(خاصیت عقل، بندگی است) لذا ملائکه که دائما بندگی میکند بخاطر اینکه شهوت ندارند وفقط عقل دارند.!! امروزدر جامعه مردم دم از شخصیت می زنند اما کارهای آنها را نگاه می کنید،شهوت را به وضوح در اعمالشان مشاهده می کند واعمال آنها با گفتارشان متضاد است،صورت انسان اما باطن آنها راهرچه نگاه میکنید حیوانیت را می بینید.. بر قلب این انسانها حیوانیت مسلط شده است وخودشان نیز خبر ندارند چون فکر می کنند که هرچه انجام می دهند درست است.

اگر انسان بخواهد عمل کند باید ابتدا انسان بودن خود را بشناسد،اگر در دانشگاه ها این مسائل (ابتدا دانشجو بداند انسان به چه کسی گفته می شود؟)به دانشجو آموخته شود خیلی از مسائل ومشکلات حل می شود.

در ادامه.. باتوجه به اینکه در وجود انسان هر دو میل وجود دارد و خدای متعال هردو صفت را در یک جا جمع کرده وخدا این دو صفت را باهم در یک جا جمع کرده تا خودت انتخاب کنی. هر چه می خواهی (سوره دهر) هل اتی الی ا… امتیاز که به تو قرار دادیم گوش شنوا وچشم بینا دادیم می تونی حق را ببینی.

حضرت علی :من خدایی که ندیدم عبادت نمی کنم! با این چشم که نگفتم … فرمودند:(قلب می تواند خدا را ببیند نه چشم)حقیقت ایمان این است خدارا با چشم دل ببیند.

نتیجه بحث : در این وجود عقل حاکم شده یا شهوت من چه کنم که انسان بمانم واگر خدایی نکرده رعایت نکردیم از این دایره خارج می شویم سختی وبلا اینجاست چاره چیست؟ اگر سمت حیوانیت رفت در همان حال وحد باقی نمی ماند بلکه پایین می رود (اولئک کالانعام بل هم اضل) بخاطر اینکه حیوان شهوت مطلق بود اما انسان فرصت داشت وعملا به خودش ظلم کرد. بعضی انسانها درل برزخ وقیامت می گویند: خدایا به خودمون ظلم کردیم !!

کسی که چراغ عقل واختیار داشت ولی باخاموش کردن شهوت  به سمت عقل رفت وبه خاطر همین است که از ملائکه بالاتر میرود. ملائکه به انسان میگویند:شما بااینکه شهوت داشتید اما با اختیار خود را کنترل کردید وشما از ما بالاتر هستید و ملائکه خدمت گذار هستند. چون هر دو در وجود انسان اگر عقل بر شهوت غلبه کند وحاکم شد این شخص از ملائکه بهتر است (صریح کلام امیر المومنین) چون با همه اینها مبارزه کرده وجهاد اکبر کرده اند پس از جنگ وجهاد اصغر بالاتر است انسان قوی آن است که برنفسش بتواند غلبه کند.

باتوجه به این مطالب می توان نتیجه گرفت که در زمان ائمه بااین همه ظلمی که آنها به این معصومین روا داشتند  آنها از دایره انسانیت خارج می شدند اینها غیر از حیوانیت چیزی دیگری بودند؟!! آیا انسان با وجود عقل سیلی به صورت حضرت زهرا می زند؟!! خانه آن عزیز را آتش می زند؟ در دنیا کارهایی کردند که در دنیا هیچ حیوانی هم نکرده است !!!

پیامبر در زمان خود فرموده اند که بعد از من بوزینه ها از منبر من جست وخیز می کنند!!  منظور حضرت این بوده است که مظهر بازیگری بوزینه را  مطرح کنند اینها پوستین دین را وارونه جلوه کردند. پس وای بر حال اینها !! !

انشاا… ما بتوانیم از این مطالب درسی گرفته وبگیریم وقوه عقل خود را در همه مراحل به خوبی بکار بگیریم

بسیج
بسیج چیست؟
بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پر ثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد، بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پا برهنگان معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشانی در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.
.
بسیجی کیست؟
بسیجی کسی است که در عمل علاقه خود را به پیشرفت و حفظ و گسترش اقتدار نظام اسلامی و شأن و حیثیت ملت مسلمان نشان دهد. یعنی بسیجی بودن معیار و ملاکی است که بر اساس آن میزان تعهد اعضای آن به اصول و آرمان های انقلابی سنجیده می شود.
.
تاریخچه بسیج
تاریخ و سابقه بسیج به بیداری قوم بنی اسراییل و قیام آن قوم بر ضد ظلم فرعونی به فرمان حضرت موسی علیه السلام و بسیج اصحاب پا برهنه و فقیر صفه در برابر ظلم و غارت اشراف بت پرست مکه، به دعوت رسول اکرم – صلی الله علیه و اله و سلم – و نیز اهتمام ائمه اطهار علیهم السلام. که نگرش الهی داشتند و به تشویق مردم به هم پیمانی برای حل مسائل سیاسی و کاهش گرفتاری مسلمین باز می گردد.
در عصر حاضر هم، بسیج مردم در جریان تحریم تنباکو و مبارزه بر ضد استعمار دولت انگلیس به فتوای مرحوم میرزای شیرازی و قیام پانزده خرداد در سال ۱۳۴۲ در برابر ظلم و خیانت رژیم پهلوی و استمرار مبارزه آنان تا سرنگونی حکومت شاهنشاهی در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ ماهیت بسیجی دارد.«سنگ بنای بسیج بر حکم فقهی و جهادی استوار است؛ جهادی که مبتنی بر روحیه دفاعی باشد و نه تهاجمی یا جهان گشایی، بسیج در نظر امام مولودی جدید است که کارشناسان جهانی نمی توانند آن را بشناسند، هر گاه قوه ایمان در ملتی زنده شود، همگان را به قیام الله فرا می خواند و می تواند سرتاسر یک کشور را بسیج نماید، معیار حرکت بسیج هم همین اسلام و درک مفاهیم عالیه آن است».
.
نقش بسیجیان در تداوم انقلاب اسلامی
برخی از زمینه هایی را که بسیجیان می توانند در آن به صورت فعال وارد شده و از توان خود در دفاع از حریم آزادی و استقلال و حکومت اسلامی بهره گیرند، می توان به شرح زیر عنوان کرد:
۱- بسیجی و حضور در صحنه
۲- بسیجی و معنویت و اخلاق
۳- بسیجی و علم و دانش
۴- بسیجیان و امور نظامی
۵- بسیجیان و عرصه فرهنگ و هنر
۶- بسیجیان و رهبری
.
ویژگی های بسیجیان
بسیجی بودن یک ارزش و آمادگی برای دفاع از حق- حق شناسی و حق پرستی و پاسداری و صیانت از حق است؛ می توان مفهوم بسیج را با مفاهیمی مانند: انصار و مهاجران، اصحاب امام زمان(عج)، یاران حق، مرزبانان توحید، شیفتگان خدمت، تشنگان ولایت، پاسداران عدالت، جنود الهی و حزب خدا و منتظران ولی الله و رهروان خمینی کبیر(رض) تطابق داد و از ایشان به بزرگی و بزرگواری و کرامت یاد کرد. در این مقاله به گوشه هایی از صفات منتظران راستین ولی عصر ارواحنا فداه اشاره شده که می توان تبلور صفات یاد شده را در بسیجیان جستجو کرد و انتظار می رود تا بسیجیان با اخلاص اردوگاه خمینی کبیر(رض) با توکل بر خداوند و تلاش صادقانه تجلی صفات یاران مهدی(عج) را نوید بدهند و یاد آن بزرگوار را در دلها و جانها زنده کنند و الگوئی برای نسل امروز و نسلهای آینده باشند مطلب را با هم از نظر می گذرانیم.
.
ویژگی‌ های تفکر بسیجی
“بسیجی” از جمله واژه‌ هایی است که به لطف انفاس قدسی امام تنها در لغتنامه و دایره‌المعارف انقلاب اسلامی یافت می‌شود. “بسیجی” فرد عاشق سراز پا نشناخته‌ای است که لحظه لحظه زندگی خویش را وقف اسلام و قرآن و ولایت و انقلاب اسلامی کرده است.
شناخت بسیجی در وضعیت کنونی و آینده از ضروریات بزرگی است که در سرنوشت سامان دادن به کشور، ترویج اسلام ناب و تداوم راه مقدس انقلاب و امام راحل (سلام‌الله علیه) نقش تعیین کننده دارد.
ملاک و مبنا برای معرفت بسیجی، تفکر بسیجی است که ما را می‌تواند به گوشه‌هایی از حیات معنوی او رهنمون و ماهیت و شخصیت واقعی این انسان معنوی و الهی را برای ما روشن سازد.
.
بسیج و رسانه ها
برای اینکه رابطه بسیج و رسانه را کشف کنیم ابتدا نگاهی به بسیج و ماموریت های اصلی آن می اندازیم و سپس نقش رسانه را مرور می کنیم تا رابطه این دو و تأثیر و تأثرشان بر یکدیگر آشکار شود.
ماموریت های بسیج و ماموریت های رسانه ها
بسیج و قانون
.
ماموریت ها و مسوولیت های بسیج
پنجم آذر در تقویم به نام روز بسیج نامگذاری شده است. بسیج که یکی از نیروهای پنجگانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به شمار می رود به تازگی در پی اجرای طرح تعالی در سپاه از نظر تشکیلاتی دستخوش تغییر و تحول شده است. فرماندهان نیروی مقاومت بسیج از توان بازدارندگی این نیرو در برابر تهدیدات همچنین گستردگی تشکیلاتی آن در میان دانش آموزان، فرهنگیان، دانشجویان، استادان دانشگاه، مهندسان، اصناف، جامعه پزشکی و… به عنوان قابلیت هایی منحصر به فرد یاد می کنند. بسیج در سال های اخیر با تشکیل دو سازمان در عرصه های سازندگی و علمی نیز فعال شده است

ماموریت های بسیج
۱)جذب، آموزش و سازماندهی اعضای بسیج
۲) حفظ و انسجام و ارتقای روحیه بسیجیان
۳ ) دفاع محلی و مقاومت مردمی
۴) همکاری با سازمان های آموزشی، سازندگی و بهداشتی کشور
۵) مقابله با تهدیدات نرم
۶) توسعه بسیج به همه مردم و تمام جغرافیا و سرزمین کشور
۷)عمق بخشی فرهنگی ـ اعتقادی
.
مسوولیت های بسیج
۱) دفاع در برابر تهاجم بیگانگان
۲) حفظ امنیت داخلی
۳) سازندگی
۴) فرهنگی ـ اجتماعی
۵) علمی
۶) امداد و نجات
.
بسیج از نظر امام خمینی
تشکیل بسیج مستضعفین، ارتش بیست میلیونی به فرمان امام خمینی(رحمت الله علیه) هوشیاری و درایت بی نظیر حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) از جمله اساسی ترین عوامل در جهت خنثی سازی توطئه ها به حساب می آید که به برکت این دوراندیشی و هدایت انقلاب در مسیر اصلی خود، زمینه انقلاب دوم فراهم آمد و با سقوط لانه جاسوسی امریکا در تهران و برملاشدن ماهیت سلطه جو و تجاوزکارانه امریکا، شیطان بزرگ با ضربه ای سخت و جبران ناپذیر روبرو شد.
.
بسیج از نظر آیت الله خامنه ای
بسیج عظیم مردمی، یکی از نعمتهای بزرگ الهی است.
مقام معظم رهبری، خطبه نماز جمعه ۱/۹/۸۱
هر کس که در دل برای سرنوشت خود، سرنوشت این ملت و آینده ایران اسلامی ارزش قائل است آن کسی که برای استقلال و هویت ملت خود ارزشی قائل است، آن کسی که از تسلط قدرتهای بیگانه بیزار است، آن کسی که برایش آینده این کشور و این ملت و آینده دنیای اسلام یک هدف بزرگ محسوب می شود، آن کسی که از رنج های ملت فلسطین دلش خون است … آن کسی که مایل است بیش از یک میلیارد مسلمان دنیا قدرت عجیبی را تشکیل بدهند که بشریت را به سمت کمال هدایت کنند و خودشان در قله کمال قرار بگیرند، آن کسی که این احساسات و این درکها را دارد و حاضر است در این راه قدمی بردارد او بسیجی است.
از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع خانواده های مکرم شهدای اراک۲۴/۸/۷۹
وجود بسیج باید ما را وادار کند به شکر الهی، نشاط جوانان بسیجی باید ما را وادار کند به شکر الهی…
از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع بسیجیان ۲۹/۷/۷۹
.
بسیج از نظر شهیدان
برادران بسیجی و انجمن اسلامی، سعی کنید خدا را همیشه و همه جا ناظر و حاضر به اعمالتان بدانید تا سعادتمند شوید. سعی کنید با مد نظر قرار دادن قوانین و اسلام و شرع و با اطاعت از اوامر امام عزیزمان، این قلب تپنده امت‏حزب الله بتوانید مروج و مبلغ خوبی برای اسلام عزیز در منطقه باشید. ان‏شاءالله‏
پاسدار شهید غلامحسین طالبی رحمت آبادی از : شهرری
برادران بسیجی که به حق پشتوانه انقلاب و وارثان حقیقی خون شهدا می‏باشید، باید همگی و در همه حال به فکر تزکیه نفس خود باشیم و خودمان را بسازیم و این نکته را باید توجه داشته باشید که این لباس جانبازی که پوشیده‏اند، لباس سربازان امام زمان(عج) است و متوجه اهمیت و مسؤولیت‏خطیری که بر دوش شما است‏باشید. قدر خودتان و قدر یکدیگر را بدانید.
پاسدار شهید محمد رضا رمضانی از: تهران
.
شعر در مورد بسیج
بسیجی بنده خاص الهی است*بسیجی در حقیقت یک سپاهی است
بسیجی گلشن دین را گلاب است*بسیجی آرمان شیخ و شاب است
بسیجی پاک از هرنقص و عیب است*بسیجی صاف از هر شک و ریب است
بسیجی را توقع نیست در کار*بسیجی نه تشریفات می خواهد نه دستار
بسیجی بنده شایسته اوست*بسیجی سر به سر وابسته اوست
بسیجی دل به این عالم ندارد*دلش را بر خدای خود سپارد
بسیجی سنگرش سجاده اوست*وصالش در شراب باده اوست
بسیجی مخلص دین مبین است*بسیجی پیرو مولای دین است
بسیجی فانی اندر انقلاب است*بسیجی حامی اسلام ناب است
بسیجی نی به فکر ملک ومال است*نه اندر غصه اهل وعیال است
بسیجی شعله ائی از نار عشق است*بسیجی سنبل گلزار عشق است
نه دل بسته به این دنیای فانی*نه غمناک است از بهر زندگانی
خدایا حق پیغمبر وآلش*بسیجی را نگهدار از زوالش
بسیجی آرزوی مومنین است*بسیجی نور چشمان امین است