طلبه نایینی

به مناسبت میلاد حضرت فاطمه زهرا (س)

السلام علیک ،یا فاطمه الزهرا

فاطمه،زیباترین واژه هاست

فاطمه،ناموس شاه لافتی است

فاطمی بودن تشیع بودن است

فاطمه ،راه علی پیمودن است

فاطمه،روح علی ،جان علی

فاطمه هم عهد وپیمان علی

فاطمه،یعنی زمین یعنی زمان

فاطمه ،یعنی حدیث قدسیان

فاطمه،راز هزاران رازهاست

فاطمه،خود برترین اعجازهاست

فاطمه ،یک یاد بود ماندنی است

فاطمه ،تنها سرود خواندنی است

فاطمه ،علامه ساز مکتب است

فاطمه،آموزگار زینب است

آسمان هم خاکسار فاطمه است

یا علی مولا ،شعار فاطمه است

در سه قالب ،فاطمه یک روح بود

در دل طوفان ،علی را نوح بود

فاطمه،گنجینه ای از جام هاست

فاطمه رنگین کمان نام هاست

فاطمه ،رمز تماس باخداست

فاطمه،تاج عروسان سماست

ای تاج سر عالم وآدم ،زهرا

از کودکی ام دل به تو دادم ،زهرا

آن روز که مه هستم وتاریکی قبر

جان حسنت برس به دادم زهرا

مازنده به لطف ورحمت زهراییم

ما ،مامور به خدمت زهراییم

روزی تمام خلق حیران هستند

مامنتظر شفاعت زهراییم

عاشم در عالم شیدایی ام

هرجاکه هستم ،مکتب الزهراییم

نیست سخن را به از این خاتمه

لعنت حق به دشمن فاطمه

برای اثبات ولایت پذیری امیرالمومنین براساس، آیه 55سوره مائده مفسران شیعه ،همه یک صدا  به این مطلب اتفاق نظر دارند (1) نظر آقای قرائتی در تفسیر نور:هرگونه ولايت، حكومت و سرپرستي كه از طريق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. ولايت‏ها در طول يكديگرند، نه در عرض يكديگر. (2) نظر علامه طباطبایی در تفسیر المیزان: مدعاى اماميه كه مى‏گويند، اين آيه در شان امام على بن ابى طالب (ع) و در تنصيص ولايت و خلافت آن جناب است، زيرا تنها اوست كه در حال ركوع انگشتر خود را به سائل داد، مدعايى است بدون دليل،(3) نظر آقای مکارم در تفسیر نمونه:منظور از «ولىّ» در آيه ،ولايت به معنى، سرپرستى و تصرف و رهبرى مادى و معنوى است. بخصوص اين كه اين ولايت در رديف ولايت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و ولايت خدا قرار گرفته و هر سه با يك جمله ادا شده است.و به اين ترتيب، آيه از آياتى است كه به عنوان يك نصّ قرآنى دلالت برولايت و امامت على عليه السّلام مى‏كند.(4)نظر آقای بروجردی درتفسیر جامع در  مورد ولایت پذیری،: اين آيه نازل شده ،در حق امير المؤمنين عليه السّلام‏،خاتم بخشى امير المؤمنين در حال نماز و نزول آيه‏ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‏ در شان آنحضرت‏ است.(5)در نتیجه براساس نظرات مفسران شیعه که  ذیل این آیه آمده است :این آیه در شان ومقام ومنزلت  حضرت علی (ع) نازل شده است که در برخی موارد خود حضرت نیز از این آیه برای اثبات مقام خود ،استفاده میکردند.(6)

بیشتر معصومین ما،با سختی ها ومصائب در این دنیا امتحان وآزمایش شدند .(1) حدیثی در این زمینه اشاره شده است: بلا برای ظالم ادب نمودن است ، برای مومن ، امتحان می باشد ، و برای انبیاء درجه و برای اولیاء کرامت است وچه بسا که امتحان، صرفاً آزمایش به مصیبت‌ها، ابتلائات و فتنه‌های خوشایند و ناخوشایند نمی‌باشد؛ و اصل آن به معنای خالص کردن است؛ و تصفیه و تدبر نیز امتحان می‌باشد.(2)همه پیامبران وامامانی که به امتحان الهی آزمایش شدند توانستند از این امتحان سربلند وپیروز بیرون بیاییند. خداوند ,حضرت محمد(ص)را با سختی ها ومصایب گوناگون مورد آزمایش قرار گرفت واز همگی به لطف پروردگار پیروز شد.همچنین خداوند ابراهیم را با بلایای گوناگونی آزمود ؛ و او به خوبى از عهده این آزمایشها برآمد.حضرت علی (ع) را نیز با مصائب وسختی ها آزمایش کرد. در کربلانیزمصائب برای معصومین حاضر از جمله امام حسین(ع) وامام سجاد (ع)،کرامت بوده است.(3)در نتیجه میبینیم که مصیبت و بلا نسبت به شخصی که بلاء بر او وارد می شود متفاوت است و می شود بلایا و مصائب باشد و شخص اهل معصیت نباشد و حتی معصوم باشدبنابراین مصائبی که برای اولیاء خدا پیش می آید در اثر معصیت نیست وکرامت است لذا حدیثی از امام صادق آمده است ،چون خدا بنده‏اى را دوست بدارد او را به یکباره در بلا فرو برد.

ضرورت دارد هر کاری که فرد قصد انجام آن رادارد در زمان مقرر و مناسب آن انجام شود که این مهمّ به برنامه ریزی مناسب امکانپذیر می باشد . در اینخصوص پیامبر اکرم (صلی اله علیه و آله وسلّم) می فرمایند:«هرکاری در گرو زمان خودش است ».
یا امیر مؤمنان حضرت علی (علیه السلام) فرمودند:
« إِضاعَهُ الفُرصَهِ غُصَّهٌ » :
“از دست دادن فرصت، باعث اندوه می شود".

در این خطه از کویر نیز عاشقان امام رئوف مانند سایر شهر های کشور عزیزمان به عزاداری میپردازند وبا برپاداشتن خیمه ها وحسنیه ها ودسته جات عزا عرض ارادت خود را در پیشگاه امام زمان عرضه میکنند.در آرزوی فرج آقا وبرپایی این مراسمات به زودی زود در محضر ایشان انشالله

ادامه »