تبریک سال روز ازدواج دو نور
??سالروز ازدواج امیرالمومنین با حضرت صدیقه سلام الله علیهما
نخستین روز از آخرین ماه سال قمری، سالروز پیوندی آسمانی است که دیگر هیچ گاه مانند آن در تاریخ تکرار نشد. علی علیه السلام ، پیشوای پارسایان با فاطمه علیهاالسلام ، برترین بانوی جهان پیمان عشق بست و خدا، والاترین فرستاده خویش را بر این پیمان گواه گرفت. برکت این ازدواج، عمری به گستردگی آفتاب دارد؛ هم چنان که یاد و نام آن در تاریخ برای همیشه مانا گردید. اول ذیحجه، روزی مبارک برای همه نوگامانی است که دل به زندگی فاطمی علیهاالسلام داده اند تا شادی خود را با خاطره همیشه روشن آن روز مبارک، پیوند زنند. در مراسمی بی ریا و ساده، پس از یک خواستگاری بی پیرایه و به دور از تشریفات و سخت گیری ها، با تعیین مهریه ای برابر دارایی داماد و آن هم بسیار اندک و تهیه جهیزیه ای به همان اندازه ساده و بی پیرایه، آسمانی ترین و نورانی ترین پیوند عالم خلقت جان گرفت.
????????????
??????????
اهمیت روزه گرفتن در ماه ذی الحجه
*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅*
*"اهمیت روزه گرفتن در ماه ذی الحجه"*
✍ *همانطوری که مستحضرید فردا چهارشنبه اولین روز از ماه ذی الحجه است*
*یکی از مهمترین اعمال فردا و مخصوصا ۹روز اول این ماه روزه گرفتن است روزه گرفتن در فردا که اول ماه هست ثواب ۸۰ماه روزه گرفتن را دارد*
*از طرفی روزه گرفتن در ۹روز اول این ماه{از فردا تا روز عرفه}ثواب بسیار زیادی دارد*
*در روایت دارد که روزه گرفتن در نُه روز اول این ماه ثواب روزه کل عمر را دارد*
*کسانی که شرایط روزه گرفتن را دارند از روزه گرفتن در این نه روز اول این ماه و یا حداقل بخشی از این نُه روز مخصوصا فردا غافل نشوند چرا که این فرصت ها به سرعت می گذرد"*
*"تذکرات مربوطه"*
✅ *"کسانی که بنا دارند ان شاءالله فردا یا نه روز اول این ماه یا بخشی از آن را روزه بگیرند به نکات مهم زیر توجه کنند"*
1⃣? *اولا که این ایام یک فرصت بسیار خوب و مناسبی است برای انجام روزههای قضا (البته اگر روزه قضا بر گردن داشته باشیم) چون با یک تیر دو نشانه را می زنیم هم قضای روزه هایمان را می گیریم هم از ثواب زیاد روزه گرفتن در این ایام بهره مند می شویم*
2⃣? *ثانیا کسانی که روزه واجب بر گردن دارند(مانند روزه قضا،روزه نذر واجب، و…) و تاکنون موفق به گرفتن آن نشده اند می توانند این ایام را روزه بگیرند اما بایستی فقط نیت روزهی قضا یا هر روزه واجبی که به گردن دارند بکنند و نمی توانند نیت روزهی مستحبی کنند چون تا زمانی که انسان روزه واجب بر گردن داشته باشد جایز نیست روزه مستحبی بگیرد❌*
*✅ثواب روزه این ایام را به هر کسی می دهند که روزه باشه حتما لازم نیست به نیت روزهی مستحبی روزه بگیریم- اگر روزهی قضا یا هر روزه ای دیگر هم بگیریم ثواب آن به صورت کامل داده میشه*
3⃣? *ثالثا کسانی که شک دارند روزه قضا بر گردن دارند یا نه؟ از نظر شرعی چیزی بر گردنشان نیست واصل آنست که روزه بر گردنشان نیست* *ولی اگر می خواهند روزه بگیرند می توانند اینطور نیت کنند خدایا من مثلا فردا را روزه میگیرم اگر روزه قضا داشته باشم به نیت روزه قضا، و اگر روزه قضا نداشته باشم به نیت روزه مستحبی روزه میگیرم (البته کسانی که می دانند روزه قضا بر گردن دارند جایز نیست اینطور نیت کنند*
*اینطور نیت کردن فقط مال کسانی است که شک دارن روزه قضا بر گردن دارند یا نه*
4⃣? *وقت نیت برای روزهی قضا تا اذان ظهر است بنابراین اگر کسی فردا نیت روزه نداشت و یکدفعه قبل از ظهر تصمیم به روزه گرفتن پیدا کرد می تواند همان موقع نیت روزه قضا کند به دو شرط اول اینکه با حالت جنابت وارد صبح نشده باشد و دوم تا آن لحظه هم هیچ کدام از مبطلات روزه را انجام نداده باشد*
??????????
پاراگراف مقدمه ونتیجه با موضوع:مزد رسالت پیامبران براساس آیه 23سوره شوری(مودت)چیست؟
پاراگراف مقدمه:
(محرک)با نگاهی به قرآن میبینیم که شعار تمام انبیا این بوده است که ما،جز خدا ،مزد از کس ديگری نميخواهیم واین موضوع در آیاتی از قرآن کریم اشاره شده است از جمله در آیه 23سوره مبارکه شوری که به آیه مودت معروف شده است.اما شکی نیست که انبیاء پاداش مادی از مردم نمیخواهند ولی مزد معنوی انبیا سر جای خود باقی است و آن هدایت مردم می باشدکه البته این مزد در واقع به نفع خود مردم است. به راستی مزد رسالت انبیا چیست؟امیتوان اینگونه بیان داشت که پیامبر اسلام نیز از مردم در خواست مزد مادی نداشتند ولی در آیاتی از قرآن کریم به این مزد معنوی اشاره شده است .در آیه مودت دومورد از این مزد معنوی نام برده شده است که یکی از آنها انتخاب راه خدا وديگری مودت قربی که همان دوستدار خاندان اهل بیت بودن است بیان شده که در این دو مورد بین عمای شیعه وسنی نظراتی مختلف آمده است :
1-علمای شیعه :هر دو مورد را یکی در نظر گرفته اند وراه خدا را غیر از اهل بیت نمی دانند…
2-علمای سنت:از جمله زمخشری وفخر رازی نیزنظراتی برخلاف شیعه داده اند.
نتیجه:این که مساله (اجر ومزد رسالت انبیا)یک نفع وسود شخصی است که اختصاص به پیامبران داشته باشد ،نادرست است وانبیاء ما هیچ مزد وپاداشی در قبال زحماتی که در قبال سعادت بشر متحمل شده اند ،از انسانها طلب نکرده اند،بلکه اجر رسالت ،که در آیه مودت مطرح شده است در حقیقت باعث استمرار رسالت ایشان می باشد.
علمای شیعه با تفکر ودقت در این آیه شریفه، بالاتفاق معتقدند که منظور از قربی ،همان اهل بیت پیامبر (ص) است وبی شک ولایت استمرار رسالت ،همسنگ وهمطراز آن است ولی در مقابل نظرات شیعه ،اهل سنت تفسیرهای مختلفی را در این زمینه ارائه داده اند که هیچ کدام متناسب با آیه نیست وبه محبت ظاهری بسنده کرده اند.نکته جالب وقابل توجه این است که در میان اهل سنت ،افراد متعصبی همچون زمخشری در مواردی به مقام ومنزلت اهل بیت اشاره کرده است واین خود بدون شک بر اهمیت واثبات مسئله می افزاید.
پاراگراف توصیف مثال استدلال :با موضوع ویزگی های نماز
(موضوع):نماز به عنوان سرآمد عبادات،ویژگی ها یی دارد که هیچ عبادت دیگری از آنها برخوردار نیست .این ویژگی ها ،به تفصیل در آیات قرآن واحادیث پیامبر(ص)واهل بیت (ع)آمده است.(توصیف):نماز نیکوترین پدیده وآرامش بخش دل هاست،نماز سرود بندگی خداست.همان که برگردن نهادن طوقش،افتخار بندگی برای همه بزرگ مردان کوی آزادگی است.(مثال)به طور مثال ویژگی های نماز را میتوان اینگونه برشمرد:1-نماز نخستین فریضه ای است که خداوند سبحان انجام دادن آن را بر مردم لازم و واجب شمرده است .2-در اسلام ،پس از اعتراف به مبانی عقیدتی هیچ عملی بالاتر ووالاتر از نماز نیست .3-نماز،شیطان را از انسان دور میگرداند ،از همه مهمتر از سرمستی وطغیان پیشگیری میکند.(استدلال)برای اثبات این مهم آیات متعددی در قرآن کریم اشاره شده است که به دو مورد در اینجا بسنده میشود :در آیه 14سوره مبارکه طه آمده است اقم الصلوه لذکری …علامه طباطبایی ذیل این آیه میفرمایند:ولذکرالله اکبر که آثار وبرکات یاد خدا،نماز است و.همچنین در آیه 31 سوره مریم(..واوصنی بالصلوه..) حضرت فرموده اند:خدا مرا تا زنده ام با نماز وزکات سفارشم کرده است.
نگارش یک پاراگراف با شیوه بسط استدلال استقرائی:
ظلمی ،که ظالم در حق مظلوم برپا می دارد ، بی پاسخ نخواهد ماند. لذا در قرآن مجید،در این باره آیات زیادی در مذمت ظلم وارد شده است که یکی از آنها انتهای آیه22سوره ابراهیم است: «انّ الظّالمین لهم عذاب الیم؛ قطعاً برای ستمگران عذاب دردناکی هست.(پشتیبان اصلی) با مطالعه در زندگی پشینیان میتوان به این مطلب دست یافت که سرانجام ،زورگویانی همچون فرعون،قارون ،نمرود…به عقوبت اعمال خود گرفتار شدند.اگر جز این باشد ،روح عدالت پروری وانگیزه برای پرهیزگاری در جامعه از بین خواهد رفت .گسترش ظلم،باعث اشاعه فساد وبی بند وباری وهرج ومرج در جامعه میگردد.(3)مهم تر از همه اینکه بر اساس اصول اعتقادی ما شیعیان که یکی از صفات خداوند منان ،عادل است بر این اساس چنانچه ظالمین به نتیجه وسزای اعمال زشت خود نرسند عدل الهی زیر سوال میرود.