طلبه نایینی

در تعریف سبک زندگی آمده است که سبک زندگی مجموعه ای از طرز تلقی ها و ارزش ها، شیوه های رفتاری و سلیقه هایی است که نشانگر شرایط زندگی انسان می باشد.
سبک زندگی دارای عناصر گوناگونی از جمله تغذیه، خودآرایی، مسکن، حمل و نقل، اوقات فراغت، افکار، سیاسی، مطالعه، دارایی، تحصیلات، نوع استفاده ها از رسانه می باشد که این تقسیم بندی ها سبک زندگی را می سازند. برخی نیز سبک زندگی را به انواع فردی، خانوادگی، اجتماعی، حکومتی و بین المللی تقسیم می نمایند.عده‌ای‌ معتقدند با طبقه‌بندی‌ مردم جامعه،‌‌‌‌‌‌‌ می‌توان سبک زندگی‌آنان‌ را مشخص نمود.
واژه «سبک زندگی» مقسمی است برای اقسام و انواع سبک‌های مختلفی از زندگی با رویکرد‌های متفاوت، مانند سبک زندگی اسلامی، غربی، شرقی و یا سبک زندگی در روانشناسی، جامعه­شناسی و… . در مجموع آنچه از مفهوم سبک زندگی معمولاً در نوشتار، گفتار، رسانه­‌ها و به ویژه در فضای مجازی و اینترنت به تصویر کشیده می­شود، بیشتر ناظر به همان جلوه‌های بیرونی و خارجی حیات و تمدن غربی ازقبیل مد، دکوراسیون، الگوی مصرف­ و مفاهیمی از این قبیل می­باشد.
سبک زندگی و هویت
سبک زندگی و هویت دو مقوله ملازم همدیگر و پیوسته اند، اکنون صور نوین هویت اجتماعی مبتنی بر سبک زندگی است و این روش الگومند مصرف که با درک و ارزشگذاری کالاها همراه است ما را به ایجاد یک هویت جدید با تکیه بر مصرف می رساند. زندگی هویتی امروز بخش قابل توجهی از تأثیر خود را از افزایش نقش نمادها، نشان ها و گروه های کالایی که به تولید نشانه برای شخص می پردازند، گرفته است. اعمال نفوذ سبک زندگی در انسان امروزی از او موجودی چند هویتی یا بی هویت ساخته است که بی توجهی به آن می تواند هویت ملی و امنیت ملی را حتی با مشکل مواجه کند.
هویت را به معنای یکی شدن خود یا «یکی شدن خود با دیگران» و چیستی فرد تعریف می کنند و هویت هر پدیده ای همان ماهیت وجود اوست. همچنین گفته می شود نشانه تمایز یک فرد با دیگران نیز از همان هویت سرچشمه می گیرد.
در هویت است که انسان برنامه رسیدن به خود، دیگران و خدا را دنبال می کند. بر اساس نظریه هویت، فرایند هویت یک سیستم کنترل است که مجموعه ای از هنجارها و ضدهنجارها را در فرد و جامعه به وجود می آورد. هویت مجموعه معانی است که چگونه بودن را در خصوص نقش های اجتماعی به فرد القا می کند و یا وضعیتی است که به فرد می گوید او کیست و مجموعه معانی را برای فرد تولید می کند که مرجع کیستی و چیستی او را تشکیل می دهد.
هویت جمعی ما نیز نشأت گرفته از هویت های فردی است که مانند قطرات باران هویت دریا را شکل می دهد، هویت جمعی را هویت ملی نیز می گویند که دارای ابعادی شامل سرزمین، فرهنگ و زبان است. البته برخی نیز ابعاد هویت ملی را در هفت محور اجتماعی، تاریخی، جغرافیایی، سیاسی، فرهنگی، مذهبی و زبانی دسته بندی کرده اند.

معصومان¬(¬علیهم¬السّلام)¬که به¬عنوان بزرگترین مربیان و الگوهای تربیتی معرف حضورند، در سخنان ارزشمند خود عشق به زیبا یی را مورد تأکید قرار داده¬اند و روایاتی در این زمینه آمده است:
2-11-1¬-¬ زیبا پوشی:
حضرت صادق¬(علیه السّلام )¬ضمن حدیثی می¬فرماید:
«لباس زیبا بپوش، زیرا خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد».
2-11-2-¬ خود آرایی:
همچنین آن حضرت می¬فرماید:
«خداوند زیبایی و خود¬آرایی را دوست دارد و بینوایی و قیافه فقر آلود را ناخوش می¬دارد، هر گاه خداوند به بنده¬ای نعمتی دهد دوست دارد و اثر آن را در او ببیند عرض شد چگونه؟ حضرت فرمود: لباس تمیز بپوشد، خود را خوشبو کند، خانه¬اش را گچکاری نماید، جلو در خانه¬ی خود را بروبد و حتی روشن کردن چراغ پیش از غروب خورشید فقر را می برد و روزی را زیاد می¬کند».
2-11-3-¬ خود را بیارایید.
امیرالمؤمنین¬( علیه السّلام) می¬فرماید:
«همچنان که دوست دارید افراد غریبه شما را در بهترین و زیباترین وضع ببیند و خود را برای آن ها می آرایید وقتی نزد برادر مسلمان خود می روید نیز خود را بیارایید» .
2-11-4-¬ اخلاق مؤمنان:
حضرت علی¬(علیه¬السّلام) فرمودند:
«خود آرایی و تجمل از اخلاق مؤمنان است».
جمال و عشق به زیبایی در نظر اسلام نیز مورد تأکید قرار گرفته و بزرگان دین نیز رای و نظر مثبتی به آن دارند. گرچه دین مبین اسلام نسبت به مسایل اجتماعی و اخلاقی سفارش های فراوان دارد اما هرگز راه افراط و تفریط (یعنی زیاده روی و یا کوتاهی)را نمی¬پسندد و راه اعتدال را مورد تأکید قرار می¬دهد. از نظر اسلام کسانیکه در ظاهر به خود نمی¬رسند و وضعی آشفته و نابه‌سامانی دارند، نکوهش شده و از طرف دیگر آن¬هایی که بیش از حد معمول وقت گرانبهای خود را صرف رسیدگی به ظاهر و خود¬آرایی می¬کنند را نیز ملامت نموده است. به¬ویژه آن دسته از دخترانی که هدف و منظور از آراسته کردن خود را جلب نظر دیگران می¬دانند، بطور قطع از نظر اسلام ملامت شده و هرگز اجازه آشکار کردن جمال ظاهری آنان در حضور نامحرمان را امضاء می¬نماید. امیرالمؤمنین(علیه السّلام) در این باره می¬فرماید:
« ایاک أن تتزین لناس و تبادر الله بالمعاصی»«بپر‌هیز از اینکه خود را برای دیگران بیارایی و به وسیله گناهان با خدا به ستیز بر‌خیزی .»
پس بر تمام دختران جوانی که شیفته مکارم اخلاق الهی هستند و دوست دارند در پرتو احکام اسلامی، دارای زندگی شرافتمندانه¬ای باشند، لازم است که در توجه به جمال و آراستن خود حد اعتدال را پیش بگیرند و سخت مواظب باشند که با دست خود راه های سقوط و هلاکت خود را فراهم نیاورند.
2-12- غرب:
اگر چه بی¬حجابی علل گوناگونی دارد اما مهمترین عاملی که در حال حاضر می¬توان برای دامن زدن به فرهنگ بد¬حجابی و خود¬آرایی زنان به آن اشاره کرد تأثیر غرب و تبلیغات مخرب آن می¬باشد. چه بسیار دختران و زنانی که از مادر سالم و طبیعی متولد شده¬اند و از دوران کودکی در خانواده¬ی خوب و در دامن پدر و مادران شایسته با صفات پسندیده پرورش یافته¬اند ولی در دوران جوانی بر اثر پاره¬ای از عوامل و تبلیغات فاسد غرب به راه خیانت و بی-حجابی کشیده شده¬اند. آن¬ها وجدان اخلاقی و سجایای انسانی را فراموش کردند و

عشق به زیبایی و جمال ظاهری، یکی از تمایلات و خواسته های فطری بشر است. تمام طبقات مردم به زیبایی ارج می نهند و یکی از مهم ترین علل و دل بستگی خود را به هر چیز و هر کسی جمال و زیبایی آن به حساب می آورند.
گرچه این علاقه در بین تمام افراد بشر قرار دارد، اما دختران جوان بیش از اقشار مختلف دیگر به جمال و زیبایی علاقه‌مند هستند این علاقه در دوران حساس بلوغ بیشتر خود را نشان داده و دختران که قدم به این دوران مهم می¬گذارند حساسیت زیادی نسبت به ظاهر خود و دیگران دارند. آنان دوست دارند زیبایی خود را به رخ دیگران بکشند و به هرچه می¬نگرند زیبا باشد این امر حتی در نوع لباس و پوشاک و وسایل شخصی آنان تأثیر گذاشته و هر چه را انتخاب می¬کنند، قبل از هر چیز دوست دارند ظاهری خیره کننده داشته باشد.
آن چه در این قسمت قابل تذکر است و باید مورد توجه دختران جوان قرار گیرد این است که آراستگی و رسیدن به وضع ظاهر و عشق و علاقه به جمال، از نظر اسلام نیز مورد توجه قرار گرفته است.

راهبرد ها
 این¬جور نیست که اقتصاد مقاومتی معنایش حصار کشیدن دور خود و فقط انجام کارهای تدافعی باشد، نه!
 اقتصاد مقاومتی یعنی آن اقتصادی که در شرایط فشار، در شرایط تحریم، در شرایط دشمنی¬ها و خصومت های شدید می¬توانند تضمین کننده رشد و شکوفایی یک کشور باشد.
 این یک شعار نیست، یک فکر است، یک مطالبه عمومی است.
 ما باید مسائل کشور را با این دید نگاه کنیم، آرمان ها جلو چشم ما باشد.
 از زمان باید حداکثر استفاده بشود.
 حرکت بر اساس برنامه، یکی از کارهای اساسی است، تصمیم¬های خلق¬الساعه و تغییر مقررات، جزو ضربه¬هایی است که به اقتصاد مقاومتی وارد می¬شود.
 هم دولت محترم، هم مجلس محترم، باید توجه داشته باشند نگذارند سیاست های اقتصادی کشور در هر زمانی دچار تضعیف و تغییرهای بی مورد شود.
 ما باید هر کدام نقش خودمان را بشناسیم و آن را ایفا کنیم.
 هدف دشمن این بود که بر روی اقتصاد متمرکز شود، به رشد ملی لطمه بزند، به اشتغال لطمه بزند، طبعاً رفاه ملی دچار اختلال و خطر شود.
 اقتصاد کشور ما برای آنها نقطه مهمی است.
 توان دشمن را دست کم نگیریم.
 با زبان دانشگاهی همین ایده اقتصاد مقاومتی را تبیین کنید.
 شما مثل یک ریاضی دانی که می¬خواهد مسئله مهم ریاضی را حل کند. بر سر این مسئله تلاشتان را به کار برید و مسئله را حل کنید شما ریاضی دان با استدلال هستید این هم یک مسئله ریاضی است. اینجوری باید با مسائل گوناگون برخورد کند .
در ادامه به بررسی بحث اقتصادی در کتاب مجمع البیان اشاره¬ای می¬شود:
پرتوی از سوره مبارکه سوره قریش آیات[5-1]
در این سوره با اینکه از چهار آیه شکل گرفته و واژه¬ها و حروف آن نیز به ظاهر اندک است. قرآن افزون بر بیان هدف خدا از درهم کوبیدن سپاه تجاوز کار (ابرهه) به دو اصل بسیار مهم و حیاتی توجه می دهد.
1- توسعه اقتصادی 2- توسعه سیاسی
در مورد توسعه اقتصادی می توان اینگونه آورد: جامعه گرسنه و توسعه نیافته و فقر زده و بیکار و فاقد امکانات، که در خور افتخار است و نه زندگی و رسالت و وظیفه مدیریت جامعه توسعه و شکوفایی اقتصادی و تقسیم عادلانه ثروت و امکانات ملی و ایجاد فرصت¬های برابر، برای رشد پیشرفت همه شهروندان است و نه گروهی خاص و عزیزان بی¬دلیل این بلای بزرگی است که کشورهای در بند نظام¬های استبدادی که قدرت ملی با بهانه¬های گوناگون از دست صاحبان اصلی آن خارج و در انحصار گروهی قرار گرفته و دست به دست می گردد…. حال برای این موضوع راه کار جزء اقتصاد مقاومتی و عمل به سخنان رهبر معظم و توکل هست.

یک رکن اقتصاد مقاومتی، حمایت از تولید ملی است، صنعت و کشاورزی خوب، آمارهایی که آقایان می¬دهند، آمارهای خوبی است لیکن از آن طرف هم از داخل دولت، خود مسئولین به ما می¬گویند که بعضی کارخانه ها دچار مشکل هستند، اختلال دارند، در بعضی جاها تعطیلی ضایع وجود دارد.
گزارش¬های گوناگون به ما می¬رسد، خود شما هم گزارش می¬دهید، یعنی من گزارشهای دیگری هم دارم، اما اتکاء به گزارشهای دیگران نیست،گزارشهای خود شما هم هست که به دست ما می¬رسد. خوب، باید این را علاج کرد. اینها طبعاً ایجاد اشکال می¬کند. اگر چنانچه همین بخش دوم قضیه – یعنی آن نیمه¬ی خالی لیوان- نمی¬بود، شما امروز از لحاظ وضع اقتصادی، وضع بهتری را در کشور ارائه می¬کردید و کمک¬های بیشتری به مردم بالاخره حمایت از تولید ملی، آن بخشِ درون زای اقتصاد ماست و به این بایستی تکیه کرد.
واحدهای کوچک و متوسط را فعال کنید البته خوشبختانه واحدهای بزرگ ما فعالند، خوبند و سود دهی¬شان هم خوب است، کارشان هم خوب است اشتغال هم خوب است، عمده¬ی واحدهای بزرگ ما وضعشان اینجور است لذا همان¬طور که گفتید، محصول سیمان، محصول فولاد، محصولات عمده¬ی این¬جوری خوب است-لیکن باید به فکر واحدهای متوسط و کوچک باشید، این¬ها خیلی مهم است، اینها در زندگی مردم تاثیرات مستقیم دارد- (بیانات رهبر معظم در دیدار رییس جمهور و اعضای هیئت دولت 2/6/1391).